CARLOS PRIETO

Por: Daniel Samper Pizano

Fuente: El Tiempo

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Por: Julio Cesar Londoño

Fuente: El Espectador

¿SE PUEDE ENSEÑAR A ESCRIBIR?

Por supuesto que sí, aunque los escritores se empeñen en hacernos creer que lo suyo es un don divino, una cualidad marciana, un misterio impenetrable, como la inteligencia, el mesmerismo o la telepatía. Cuando se los interroga, responden con gravedad: “Nadie entiende los arcanos de la escritura, y si alguien los entendiera no podrá enseñarlos, y si alguien lograra enseñarlos no será comprendido”.

Tampoco digo que sea una tarea fácil. No hay fórmulas que garanticen la calidad de un ensayo, digamos, pero sí podemos enseñarle al alumno la poética del género, darle una bibliografía básica, ponerlo en guardia contra los errores más comunes y, sobre todo, vacunarlo contra cuatro enemigos letales: el patetismo, el proselitismo, la vanidad y la ternura.

Con estas ideas en mente, he diseñado un taller de escritura creativa compuesto por las siguientes asignaturas:

Gramática básica: estudio de la naturaleza de las palabras, vistas de manera aislada (morfología), y la manera de enlazarlas en series lógicas (sintaxis), sin perder de vista que un idioma no es un sistema arbitrario de signos sino la manera como un pueblo siente la realidad y dialoga con su tradición.

Teoría literaria: definiciones de géneros, tropos, escuelas, tendencias y estructuras, en el lenguaje plano y elemental que las enciclopedias estilan.

La poética vuelve sobre los mismos asuntos de la teoría, pero lo hace con el lenguaje y la agudeza de los grandes maestros (v. gr. los “decálogos” de Poe, Quiroga, Bolaño, Monterroso, etc.). La teoría es una asignatura técnica mientras que la poética es una suerte de filosofía de la literatura; pero ambas, teoría y poética, son de carácter abstracto, general.

La crítica, en cambio, es concreta y particular: resulta de aplicar la teoría y la poética (+ filosofía + sociología + historia de la literatura + lo que usted guste) al análisis de una obra o un autor determinado, sin olvidar que el asunto es la literatura (no la filosofía, ni el psicoanálisis, ni la sociología) y que las conclusiones deben ponerse en lenguaje literario. O, para decirlo con las palabras de Harold Bloom: “En crítica, es válido analizar el estilo de Freud en clave de Shakespeare, pero no es válido leer a Shakespeare en clave de Freud”.

En el capítulo narrativa se estudiará el cuento, esa forma sintética y esencial cuyo protagonista es el argumento, y la novela, que es un género de personajes (o como dijo Philip K. Dick: el cuento trata del crimen, la novela del criminal). También nos ocuparemos aquí de la estructura del relato: manejo del espacio y del tiempo (que puede ser lineal u oscilante), la inserción de descripciones pertinentes y la construcción de personajes con relieve, es decir, “dotados de un ADN singular”, como quiere Roberto Rubiano.

El ensayo es el lenguaje del pensamiento, o “la mejor manera de sostener con gracia un punto de vista original”, según Jaime Alberto Vélez, y tiene tres partes: introducción, desarrollo y cierre. Estudiaremos por qué es éste el género de más importancia social, la conveniencia de investigar mucho pero desechar luego las 9/10 partes del acopio, y la razón de que la cualidad clave de un ensayista sea su capacidad de mantener un equilibrio exacto entre el rigor y la especulación.

La última asignatura a estudiar será el periodismo literario, ese poderoso invento de Gabo, Truman Capote y Gay Talese en los años cincuenta, ese híbrido que mezcla las estructuras, la claridad, el impacto y las vastas audiencias del periodismo con el poder de seducción de la poesía.

Los interesados en tomar estos contenidos pueden obtener más información en La Fundación Casa de la Lectura de Cali: Tels.: 5581818 y 3175385416

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Por: Jose Obdulio Gaviria

Fuente: El Tiempo

De antemano se que el Dr. Jose Obdulio, genera enorme polarización con sus comentarios y columnas; pero, aquí en este blog, se trata de darle participación a todos. Escuchar denuncias, que sean coherentes y sensatas; como esta. Pocho

La preparación de la toma del Palacio de Justicia, los comportamientos de los sujetos que la protagonizaron y hasta las circunstancias dramáticas vividas dentro del Palacio están ampliamente documentadas. ¿Quién lo hizo? Los propios terroristas del M-19.

Clara Helena Enciso fue la guerrillera encargada de comunicaciones de la operación ‘Antonio Nariño por los Derechos del Hombre’ (así llamó el M-19 a su desvarío). Como ‘radista’ estuvo siempre al lado de Almarales, hasta cuando, derrotado, este le ordenó: “Mona, sal camuflada en el grupo de las rehenes que vamos a liberar. Tú eres la encargada de contarle al mundo lo que ha pasado aquí”.

Los guerrilleros coordinaron la reunión de Enciso con la periodista Olga Behar. De ahí salió Noches de humo (Cómo se planeó y ejecutó la toma del Palacio de Justicia), un libro que intenta ser apología del operativo, pero lo que logra es generar entre los lectores un fuerte sentimiento de horror y repulsión. Hay que abonarle, sí, que salvó para la memoria muchas de las intimidades del crimen.

El M-19 nunca mostró arrepentimiento. Al contrario, reivindicó su acción insensata como un heroísmo. Aún humeantes las ruinas del Palacio (11 de noviembre), se proclamaron como las víctimas y prometieron venganza: “La voz viva del presidente de la Corte, exigiendo al Gobierno el cese del fuego y el comienzo de conversaciones, permanece como acusación y condena eterna a quienes ordenaron y ejecutaron el holocausto total. Y en el altar de la patria se levanta la bandera de la democracia y la dignidad de hombres como el mismo doctor Reyes Echandía, y de todos nuestros combatientes (…)”.

Y el momento de la venganza les llegó. En el 2005 lograron reabrir el proceso, no contra los asaltantes, sino contra los defensores, las Fuerzas Armadas. El pretexto: los desaparecidos. Enciso le contó a Behar cómo prepararon concienzudamente la toma: infiltraron guerrilleros en varias dependencias; levantaron planos; enviaron, con toda clase de pretextos, a decenas de visitantes espías. No parece temerario sospechar, por ejemplo, que la joven abogada titulada de la Universidad Nacional, que aceptó contrato como cajera de la cafetería, pudo ser una quintacolumnista de los atacantes. Eso hay que investigarlo, porque un testigo -consta en el expediente- vio cómo una mujer joven, revólver en mano, hizo poner contra la pared a trabajadores y clientes de la cafetería. ¿Sería ella? Lo único que sabemos es que la joven desapareció para siempre en ese infierno artificial que creó la insensatez.

René Guarín es el hermano menor de Cristina -así se llamaba la jurista/cajera-. Él se ha propuesto como única razón de su vida humillar al coronel Plazas. Actúa como la encarnación de la vindicta. ¡Que condenaron al coronel a 30 años! Él pide 60, o cadena perpetua, o pena de muerte. ¡Que al coronel lo internaban en una clínica o lo mantienen en un cantón militar! ¡Imposible! ¡Tiene que ir a La Picota!

La periodista Claudia Morales, de RCN Radio, le puso el ojo al Catón Guarín, al ángel exterminador. ¿Saben qué encontró? Que es un secuestrador, capturado en flagrancia y portando armas que arrebataron a un policía asesinado. ¿Saben cuánta cárcel pagó por semejante crimen? 6 meses. Guarín nunca anunció, como representante de las víctimas del M-19, que él era miembro principal del M-19, amnistiado junto con toda la cúpula. ¿Habrase visto en la historia judicial un cinismo igual?

El principal representante de las víctimas del Palacio de Justicia era un miembro destacado del grupo victimario; apologista de la acción terrorista de su organización y que reivindica como válido el derecho a levantarse en armas contra una democracia. Síganle la pista a Guarín y verán lo parecido que es, cuando habla, a Almarales. Y ese es el testigo estrella contra el coronel Plazas. No sé. Conocido ese engaño, sería lógico revisar ese juicio al 100 por ciento.

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Por: Daniel Pacheco

Fuente: El Espectador

Será importante siempre para nuestra democracia, que en el espectro politico de nuestra nación, esten las fuerzas de izquierda, centro y derecha. Es deplorable lo que ha ocurrido en la administración de Bogotá. Desafortunadadamente la opción que ha tenido El Polo, de mostrarse como una verdadera alternativa a la politica tradicional, ha sido empañada por las mismas malas-prácticas que durante años denunciaron y sobre las cuales se hicieron elegir para dos administraciones continuas.

Como bien lo expone el Sr. Pacheco en esta columna, nuestro país necesita de una izquierda moderna y dinamica. Una izquierda capaz de proponer verdaderas alternativas de cambio; y no esa izquierda con ansias de poder, para hacer lo mismo que han hecho durante años sus contradictores. Pocho

Todavia me retumban las palabras del senador Robledo, del Polo Democrático: “…si no actuamos como equipo y en unidad, no hay futuro para nadie y menos para Colombia, porque (el Polo es) la única esperanza de este país”.

Lo más trágico de esas declaraciones mesiánicas es que Robledo cree, en lo profundo de su dogmática mente, que son verdad. Y no es sólo Robledo, esta forma de pensar es la epidemia responsable del acelerado declive del Polo.

Porque un partido político que se ve como la única alternativa, como el poseedor de la verdad, además de ser terriblemente descalificador de los demás, mata toda posibilidad de autocrítica. Entonces, mientras Robledo y Petro se disputan la coherencia ideológica de “la izquierda”, son incapaces de enfrentar a sus compañeros de lucha que roban callados.

El problema del Polo no es de tendencias, es de diván. Si alguien dentro de ese partido todavía tiene esperanzas de salvar un proyecto político con posibilidades de gobernar, debería internar a sus dirigentes en una terapia de grupo. ¡Ya!

Trabajando para Gustavo Petro, tuve la oportunidad de ser testigo de primera mano de algunos eventos de manicomio que dan lugar a las grandes fracturas dentro del Polo. La “unidad”, aquello sin lo cual Robledo dice “no hay futuro para nadie”, ha sufrido más porque sus líderes no se pasan al teléfono, por cualquier desacuerdo ideológico.

Una señal de lo peculiar del pensamiento polista es que “izquierda”, en su lenguaje, no es sólo un adjetivo, sino también un nombre propio. Nacen así expresiones como “representamos la unidad de la izquierda”. Los complejos de personalidad detrás de tener que nombrarse se entienden más claramente a partir del “los ataques de la derecha”. La derecha, nombre que ningún partido usa para referirse a sí mismo, y que la izquierda no ha sabido explicar bien a quién se refiere, es el punto de apoyo a todo lo que ha sido el Polo: una oposición.

Por eso los retos para el Polo en este gobierno son mucho mayores. Los llamados de concordia del nuevo presidente pueden tener efectos más negativos para la supervivencia de “la izquierda”, que los ataques desde “la derecha”. Por eso la paradoja, planteada por Eduardo Posada Carbó, es que la oposición tiene hoy la presión de hacer reales las promesas de unidad nacional, y no el Gobierno.

Posada Carbó insiste en la necesidad de romper prejuicios para acercar a los partidos políticos del país hacia una “paz política”. Buena suerte. Irónicamente, no hay ningún partido menos revolucionario y más conservador que el Polo. Basta ver la tenacidad religiosa con la que internamente se debate a partir de exégesis del Ideario de Unidad, la Biblia del partido.

Ahora que sus temas bandera, como la pobreza, el desempleo y las víctimas, han sido asumidos por la coalición del gobierno, cabe preguntarse: ¿Desaparecerá el Polo?

Tal vez eventualmente. Tal vez conserve un lugar cada vez más reducido. Como quiera que sea, me separo del pesimismo que ve en la desaparición de este partido un signo preocupante para la democracia colombiana. A fin de cuentas, el Polo es de izquierda, no la izquierda.

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Por: Nicolás Uribe Rueda

Fuente: El Espectador

Más de Cuba. No me cansaré de publicar entradas en este blog, concernientes a la temática cubana. Toda esta revolución tecnológica que hoy por hoy vive la humanidad, será la que dictamine el futuro de esa hermosa isla. Pocho

Hace casi un año, fui invitado a una cumbre de jóvenes en Madrid, con el objeto de compartir con políticos, comunicadores y empresarios latinoamericanos la situación por la que atravesaba el continente.

Dentro del grupo de invitados sobresalía Yoani Sánchez, la famosa bloggera cubana a quien finalmente no tuvimos la oportunidad de conocer porque las restricciones que a la libertad establece la dictadura no la dejaron salir de la isla.

Meses más tarde, cuando divagaba en internet encontré a Yoani, y más por curiosidad que por cualquier otro motivo, decidí suscribirme a su cuenta de Twitter y recibir diariamente sus anotaciones.

Desde entonces, me he convertido en un seguidor asiduo de sus publicaciones cibernéticas. En primer lugar porque es increíble el esfuerzo que realiza para poder comunicarse y dar al mundo pinceladas sin censura del verdadero cuadro que describe la Cuba de nuestros días. La restricción a la libertad de expresión de la que es víctima, la obliga a twittear implementando toda clase de malabares tecnológicos que en ausencia de internet, logran poner en la red sus comentarios, sus denuncias sobre la represión que se vive, y los videos y las fotos que prueban las arbitrariedades oficiales. Para ella, eso no es nuevo, pues si en el pasado le ha tocado comer picadillo de carne sin carne y bañarse sin jabón, como ella misma dice, ahora no le debe resultar extraño tener que idear la manera de hacer funcionar internet sin tener conexión a internet. Yoani no puede interactuar en la red como cualquiera de nosotros. Sólo envía mensajes y solicita respuesta a través de otros medios tecnológicos para confirmar que su tarea ha sido exitosa. Promueve el uso furtivo de la tecnología en favor de la libertad, lleva mensajes a los familiares de las víctimas de la persecución política y alerta a sus amigos cuando ve que los acosa la policía revolucionaria. El tamaño de la libertad de expresión de Yoani se mide en kilobytes, y se manifiesta a través de SMS, MMS y twetts. Su felicidad se expande o contrae cuando gana o pierde acceso al ciberespacio, por donde busca solidarios anónimos que se comprometen con ella a difundir sus reveladores contenidos.

Pero no sólo por ser interesante es que he seguido a Yoani. Su lucha debe inspirarnos a denunciar las barbaridades de la dictadura cubana, que gracias a la tecnología y al valor de esta mujer están hoy al alcance inmediato de todos los que estén dispuestos a ver y entender lo que allá sucede. Yoani no tiene reparos ni conoce trabas para lograr su cometido: no duda en disfrazarse, entrar a un hotel y pagar una hora de internet para postear sus blogs o enviar sus fotos, gastando en ello la tercera parte del sueldo mensual de un cubano promedio. Arriesga su vida cada día para que conozcamos la verdad, pero sobre todo, supongo yo, porque guarda la esperanza de que actuemos sobre esta amarga realidad que le impide aún hoy a millones de cubanos vivir en libertad. Sé que somos muchos los que no la defraudaremos.

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Por: Mario Fernando Prado

Fuente: El Espectador

Buenos recuerdos de Mario Fernando y su gran talento; no solo como publicista sino también como pianista. Hoy nos entrega esta excelente columna, que como bien el dice le da autoridad para expresar por todos nosotros, ese gran fastidio que nos ocasiona esa publicidad entrometida. Pocho

Llevo casi 40 años trajinando en el mundo de la publicidad y estas cuatro décadas me dan un poquito de autoridad para comentar y criticar —de manera constructiva— a quienes en un desespero por promover o vender los productos que les encomiendan han caído ahora en la más burda intromisión.

Antes fueron los niños a quienes se explotó de manera por demás mercantilista. Después —o a la par— a las mujeres con poca ropa, creando de paso un estereotipo que hartos dolores de cabeza le han producido a la humanidad, desde la anorexia y la bulimia hasta las cirugías en exceso, pasando por la mujer-objeto y las costosísimas chupetas de traquetos, lavaperros y no pocos capos de capos.

Menos mal que ya se medio racionalizó esta tendencia, cuyo uso se convirtió en bumerán: se reconocía a la modelo, pero se ignoraba el producto que publicitaba.

Sin embargo, lo de ahora —la intromisión a la brava— es desesperante. En medio de las noticias que queremos ver u oír e incluso leer, nos clavan una propaganda. Nos engañan diciéndonos que se acabaron los comerciales y no. Nos embuten gacetillas como noticias. Nos agreden con falsas carátulas como si se tratara de noticias de primera página.

Y ni hablar del internet. Me acabo de meter a un periódico y me salta una mano que me agrede y me arremete con no sé qué mensaje.

¿Qué es esto? ¿Acaso los usuarios de los medios no merecemos consideración y que se respeten los espacios asignados para cada tema?

Creo que de nuevo algunos colegas se están equivocando con esta agresión y si bien obtienen el impacto esperado, se trata de algo mediático e inoportuno que a la postre generará no sólo rechazo sino, y lo peor, olvido.

Ah, y los medios que tienen las exóticas figuras del defensor del oyente o del televidente o del lector, que éstos se pongan del lado que es y no se dejen presionar por el Dios pauta, padre supuesto del Dios rating .

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Por: Pablo Correa

Fuente: El Espectador

La red se convierte en un consultorio global

Redes sociales en donde los enfermos intercambian información sobre su enfermedad están revolucionando la salud.

En 2006, la vida le dio un vuelco al médico colombiano Carlos Rizo. Cuando cabalgaba por una trocha del municipio de Suesca, Cundinamarca, el caballo resbaló al pisar unas piedras y el médico, al golpearse contra el piso, se fracturó la primera vértebra cervical. Así comenzaba su viaje al mundo de los pacientes.

Las probabilidades de sobrevivir no estaban a su favor en ese momento: el 94% de las personas que sufren esta misma lesión mueren al instante, un 4% quedan cuadripléjicas y apenas el 2% vive para contar la hazaña. Rizo sobrevivió y, aunque un dolor crónico le recorre el brazo recordándole el accidente, sabe bien que fue esa experiencia traumática la que le señaló su camino en la medicina: crear herramientas tecnológicas para ayudar a los pacientes a recibir una mejor atención médica.

“Aprendí muchas cosas con la fractura en el cuello”, contó Rizo a los asistentes del Simposio Vivir Más y Mejor, organizado por la Fundación Santa Fe de Bogotá la semana pasada. Una de ellas fue escuchar a los otros pacientes. Como ninguno de sus colegas médicos le explicaba cómo dormir con aquellos aparatos ortopédicos que le inmovilizaban el cuello, Rizo comenzó a buscar en internet alguna respuesta.

Luego de visitar decenas de centenares de páginas terminó descubriendo la respuesta que buscaba en un blog de fetiches sexuales. El exótico blog registraba todo tipo de implementos y en una esquina un usuario recomendaba comprar una almohada inflable en forma de U para acomodarla alrededor de la cabeza y lograr conciliar el sueño cuando el cuello estaba inmovilizado.

“Empecé a entender que había mucha información que no tenían los doctores y comprendí que los pacientes estaban hablando en internet”. Desde entonces, vinculado al proyecto Health Strategy Innovation Cell, de la Universidad de Toronto, Rizo sigue de cerca la revolución que se está viviendo en la medicina por cuenta de las nuevas tecnologías. Algunos la llaman Salud 2.0.

Las cifras hablan por sí solas. Un 70% de los pacientes visitan páginas que contengan información relacionada con su enfermedad. En España, una encuesta reveló que uno de cada seis pacientes consulta internet antes de ir al médico y uno de cada cuatro lo hace después de salir del consultorio. La verdad ya no les pertenece sólo a los galenos.

Pero esa es apenas una de las transformaciones que está impulsando internet. Las tendencias que se están viviendo entre pacientes de todo el mundo son asombrosas. Páginas como Patientslikeme.com funcionan como redes sociales, igual a Facebook, y permiten que personas con una misma enfermedad entren en contacto y compartan experiencias de tratamientos, se hagan recomendaciones sobre especialistas e incluso lleguen a investigar conjuntamente algún aspecto de la enfermedad.

Rizo cita el caso que se presentó unos años atrás cuando más de 700 pacientes inconformes con el tratamiento con litio para los síntomas de la Esclerosis Lateral Amiotrófica organizaron una investigación espontánea para demostrar que la medicina era inútil. A la industria farmacéutica y a las organizaciones médicas no les quedó más camino que rendirse ante la evidencia presentada por los propios pacientes.

Otra de estas redes, acor.org, ya cuenta con más de 500.000 miembros que padecen de cáncer. Las ideas pululan en la web. Pink Army Cooperative es una comunidad de pacientes y especialistas en busca de nuevos tratamientos y que promueve el uso libre de la información terapéutica. Cancer Commons es otro de los ensayos de trabajo colaborativo para acelerar el desarrollo de medicina personalizada y la búsqueda de curas contra el cáncer.

Otra  página que ha llamado la atención de Rizo es Cure Together. Allí, los pacientes que sufren condiciones extrañas, por ejemplo la vulvodinia,  un dolor en las zona genital de las mujeres, pueden descubrir consejos de otros pacientes como usar hielo, no ponerse ropa interior o incluso distraer el dolor con la estimulación del clítoris. Sugerencias que difícilmente saldrán de la boca de un médico.

En I move you los usuarios encuentran un lugar para hacer trueques saludables. Un paciente se compromete a bajar de peso a cambio de que otro con el que entra en contacto se comprometa a renunciar a los dulces para controlar su diabetes. El trabajo en equipo resulta más estimulante que  cumplir las órdenes del médico.

“Estamos tratando de que la voz del paciente se escuche”, dice Rizo. Una idea en la que coincide José Ignacio Valenzuela, docente de Sistemas de Información en Salud de la Universidad Javeriana: “Estamos ante un conjunto de tecnologías que tienen el potencial de cambiar todo el sistema de salud”.

Valenzuela  le advirtió a sus colegas que no deben conformarse con recetar medicamentos. De ahora en adelante su labor debe ser mas activa: “Deberíamos estar recetando información a nuestros pacientes”.

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Por: Esther Balac

Fuente: El Tiempo

Dicen que es la mayor expresión del placer, que todos buscan pero pocos encuentran. Científicos y amantes se han comprometido con la exploración de esta zona, que parece resistirse a la cartografía.

El mundo se divide en dos: el de quienes defienden a capa y espada la existencia del punto G y el de los que dicen que es cuento chino. Entre los primeros están aquellos que, como el señor Ernest Gräfemberg (que en un arranque de vanidad lo bautizó con la primera letra de su apellido), son capaces, cual Google Earth, de ubicarlo con exactitud.

El segundo grupo está lleno de frustrados que aseguran haber gastado media vida merodeando, mapa en mano, alrededor del punto, sin éxito alguno.

Dada la fama del puntico aquel, a todas nos gustaría que el grupo de los más convencidos se organizara y se dedicara a regalar el tal mapa en los semáforos, pero la verdad sea dicha, si la cosa es como la pintan -un punto anatómico con rugosidad y forma de bultico, sembrado a mitad de camino en la parte frontal de la vagina (ya hablaremos de los hombres)-, cada una de nosotras lo hubiera puesto a funcionar sin tanta instrucción.

Para acabar de completar, los científicos se han encargado de enredar más la cuerda, como los magos del Journal of Sexual Medicine, la biblia de la sexología científica. Tras analizar a 900 parejas de gemelas idénticas, entre los 18 y los 83 años, concluyeron que la tal área simplemente no existe. Los investigadores partieron de la hipótesis de que si una de las gemelas respondía al estímulo en el sitio señalado, y aledaños, la otra también. Pero no fue así. Esto sembró la duda sobre la existencia de ese rico lugar que todas queremos visitar.

Pero no se desanimen. Otros científicos preocupados, vestidos de exploradores, se fueron de excursión al sitio, y encontraron que allí hay un tejido más grueso, que existe preferentemente en aquellas mujeres que la pasan rico, es decir, las que tienen orgasmos (¡como yo!).

El asunto no se queda ahí nomás. El doctor Tim Spector, del Hospital Santo Tomás de Londres, se metió por allá con herramientas y todo (un equipo de ultrasonido, no piensen mal…), y se atrevió a decir que el bultico denominado punto G no es más que una porción del clítoris. Por eso se siente tanto…

Hasta aquí lo nuestro, porque la discusión sobre si existe o no invadió ya hace un tiempo el terreno de la anatomía masculina. Y aunque estoy segura de que ninguno se negaría a activar ese punto que, dicen, dispara placeres insospechados al estilo de un interruptor, todos entran en pánico cuando se enteran de que está domiciliado justo ahí, donde solo, y a duras penas, le dan permiso al urólogo de llegar, cuando no queda otro remedio que someterse al examen de la próstata.

Sí, señores: este es un asunto más práctico que teórico, porque una cosa en ellos es encontrarlo y otra activarlo. Además de máxima compenetración con la pareja, hallarlo requiere dejar bajo la cama el machismo, y eso es tan impensable para algunos, que prefieren cortar por lo sano y, sin tanto estudio, negar de plano su existencia.

Ya es hora de dejar tanta bobada, y sin preocuparnos por su existencia, de vez en cuando pegarse unos viajecitos dos centímetros adentro, y hacia delante, en ellas, y dos centímetros, y hacia atrás, en ellos. Si se siente rico, qué bueno, y si no, nada perdieron.

Si me lo preguntan diré que para mí no hay un único punto G… Tenemos tantas partes del cuerpo que nos ponen a mil, más allá de los obvios, que solo piden dedicación, unas buenas manos, una buena boca y una pareja que se pegue a ellas, solo buscando esos placeres que, a la hora del aquello, pueden tener cualquier letra del alfabeto. A la hora de un polvo intenso, nuestro cuerpo tiene puntos a, b, c… y hasta la z. Hasta luego.

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Por: Klaus Ziegler

Fuente: El Espectador

La maravillosa y delicada arquitectura del pulmón, el insuperable diseño del ojo, o la complejidad suprema de nuestro cerebro son, para el hombre de fe, testimonios irrefutables de la existencia de una voluntad creadora, de la presencia de un ser supremo que sustenta y dirige el universo.

A pesar de estas y otras maravillas de la naturaleza, cualquiera que conozca los minuciosos detalles de la anatomía y fisiología animal, o que comprenda la dilatada historia de la vida sobre la Tierra, puede percatarse de la multitud de imperfecciones y absurdos que se presentan en el mundo vivo, intolerables en la obra de un ser infinitamente sabio, y que nos hacen pensar más en la labor de un “relojero ciego”, o en el trabajo de un arquitecto extravagante e indolente.

La imperfección es la marca indeleble de la evolución. Su mano invisible se revela en los diseños caprichosos o anacrónicos que pueden observarse en la naturaleza, así como en los caminos erráticos y paradójicos por los que ha tenido que trasegar la vida desde su aparición en el Planeta hace ya más de 3500 millones de años.  El kiwi, por ejemplo, es un ave nocturna que no puede volar, pero que aun lleva bajo sus plumas un par de pequeñas alitas inútiles. La foca y otros mamíferos marinos todavía conservan dentro de su cuerpo el esqueleto completo de sus ancestros cuadrúpedos, con patas, manos y dedos. Y los humanos conservamos músculos para mover la cola y erizar el pelo. ¿Qué pensaríamos de la sensatez de un ingeniero que hubiese diseñado un computador portátil con un pequeño e inútil tornamesas en su interior, justo al lado de la tarjeta de sonido?

El apéndice, que sirvió a nuestros ancestros primates para ayudar a digerir la celulosa de las hojas, hoy es un residuo atávico disfuncional que pareciera estar ahí con el propósito único de acrecentar los ingresos de cirujanos y sepultureros. El colédoco, por su parte, tiene un terrible error de diseño: se encuentra con el conducto pancreático justo antes de desembocar en el duodeno, de tal manera que al bloquearse con un cálculo biliar, las enzimas pancreáticas y la bilis se desvían hacia el páncreas y lo lesionan gravemente.

Otra chapuza del Creador es el conducto urinario masculino, el cual es abrazado por la próstata, de tal suerte que cuando esta crece, lo que ocurre con el paso de los años, termina bloqueándolo. Y resulta impío pensar que el conducto espermático pueda haber sido diseñado por un ser superior, cuando descubrimos que este rodea absurdamente la vejiga antes de desembocar en la uretra, lo que sí es explicable como un atavismo evolutivo de nuestro pasado reptílico.

En los mamíferos, el nervio laríngeo recurrente, en vez de ir directamente del cerebro al cuello, desciende hasta el pecho y rodea la aorta para llegar finalmente a la laringe por debajo de las cuerdas vocales, en un recorrido anacrónico que se originó en los arcos branquiales de los antiguos peces. En el caso de la jirafa, esta fibra nerviosa realiza un increíble recorrido de cerca de cinco metros, un derroche inexplicable de la Divinidad.

De otro lado, el bipedismo es una idea acompañada de innumerables problemas mecánicos que dan lugar, en los humanos, a hernias inguinales, a hemorroides, a la mala fijación de los riñones, a la debilidad del cuello del fémur, a frecuentes daños en los discos vertebrales y a los insufribles dolores y complicaciones del parto.

Y las intenciones del Arquitecto Divino no podrían resultar más misteriosas cuando analizamos la historia de la vida como hoy la conocen los paleontólogos. Tras crearla, el diseñador supremo tardó alrededor de 3000 millones de años en inventar los primeros organismos multicelulares. Luego, como un coleccionista obsesivo, decidió saturar el Planeta con innumerables especies de trilobites, grandes, pequeños, medianos… Y después de almejas, almejas y más almejas… Y si al hombre lo hizo efímero, a estos moluscos impávidos les otorgó el don de la eternidad (hay almejas aun vivas que fueron contemporáneas de Galileo). Y resulta incomprensible por qué antes de llegar a concebir su “obra maestra”, el Homo sapiens, se haya visto en la necesidad de ensayar durante varios millones de años con pequeños monitos humanoides, como lo haría cualquier mortal que con paciencia y resignación busca la solución definitiva a un problema.

Cuando nos detenemos a contemplar la obra de la creación, saltan a la vista infinitud de imperfecciones, diseños ilógicos, caprichos y extravagancias, –como la predilección divina por los escarabajos, el orden animal con más especies sobre el Planeta–, que solo pueden hacernos dudar de que este mundo pueda ser obra de un Creador. Tal vez por ello, algunos teólogos tuvieron que inventar una deidad antagónica, que además explicara la evidente imperfección moral del hombre y la terrible crueldad en este universo imperfecto, que lejos de ser el mejor de los mundos posibles, está colmado de defectos y maldad.

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Por: Karin Ebensperger

Fuente: El Mercurio (Chile)

Twitter, nuevos lenguajes y la sociedad emergente

El lenguaje es el principal patrimonio cultural que poseemos. Con él podemos expresar los más nobles pensamientos y también los más bajos, nos identifica como seres humanos. Posibilita la reflexión, el intercambio de conceptos, la expresión de estados de ánimo, el acceso a la vida social y a la cultura. Nos permite conocer la historia y las teorías filosóficas y científicas, comprender nuestra civilización. En definitiva, las personas nos expresamos con una ancestral mezcla de sonidos y símbolos llamada lenguaje para interiorizar conceptos y darlos a conocer.

Y aunque se olvide gran parte de lo oído y leído, lo importante es que a través del lenguaje se va formando el espíritu, la sustancia de la personalidad. Incluso se sostiene que quien no domina bien el lenguaje es incapaz de pensar correctamente.

Por eso es que la etapa histórica que estamos viviendo, la llamada era de la globalización y de la informática, es un desafío cultural mayor para la humanidad; implica incorporar una serie de nuevos símbolos y códigos vía internet, Twitter y las redes sociales. Es un cambio vertiginoso que deja por el momento a una parte de la humanidad -personas mayores o con menos recursos para acceder a las tecnologías- fuera de este ámbito del lenguaje, es decir, con una participación limitada en la nueva sociedad.

Es tan potente esta nueva forma de comunicación tecnológica y de tal importancia política, que en China aún se intenta vetar ciertos conceptos en internet por sus consecuencias sociales, y en Occidente las campañas políticas ya no son viables sin las nuevas herramientas de la web.

Hasta ahora, el lenguaje expresaba identidad. A través de él uno podía deducir los modales de una persona, la profundidad de su pensamiento, incluso sus sensibilidades según las palabras escogidas. En el mundo de la comunicación vía internet en cambio, proliferan jergas, extranjerismos o códigos que reproducen una nueva sociedad globalizada de ciudadanos del mundo, en la cual cuesta incorporar emociones, sensibilidades e identidad. Muchos estudios sociológicos demuestran que los seres humanos están hoy más comunicados que nunca, pero también más solos que nunca.

Lo interesantes es entender que el mundo de las comunicaciones humanas cambió desde que hace unas tres décadas salió al mercado el primer computador personal y hace casi veinte años se inició la World Wide Web, internet. Lo novedoso es el cambio cultural que implica el que, por primera vez, el lenguaje vía internet o Twitter, si bien puede movilizar a muchos, no implica involucrarse ni conocer a los demás, comprenderlos. Ese aspecto es el cualitativamente distinto y su impacto cultural es aún difícil de dimensionar.

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