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Después de leer las cifras de una encuesta realizada entre 9.276 escolares por la Corporación Nuevos Rumbos sobre el consumo de alcohol, solo queda preguntar qué explicación le cabe al hecho de que el país permita que niños colombianos empiecen a beber desde los 10 años. Si con una edad de inicio de 12 años otro estudio ubicaba, en el 2002, a Colombia como el país de América Latina en el que la gente comenzaba a tomar licor más joven, qué puede decirse ahora a la luz de estos datos alarmantes, que son el reflejo de los inmensos vacíos que hay en materia de prevención y educación frente a este tema.

Los hacedores de política, y quienes la traducen en líneas de acción, deberían tener en cuenta que el consumo de alcohol es un claro predictor de futuros abusos y dependencia, no solo con respecto al licor, sino a otras sustancias. Probado está que el 40 por ciento de las personas que empiezan a ‘beber trago’ antes de cumplir los 15 años serán adictas al alcohol en algún momento de su vida. Es más, tienen el doble de probabilidades de convertirse en alcohólicas en la adultez.

Como su sistema nervioso está en pleno desarrollo, el contacto temprano de los adolescentes con la bebida los expone a daños orgánicos severos, que les generan, en forma paralela, un sinnúmero de complicaciones que no pueden controlar, como la depresión, la ansiedad, las dificultades de aprendizaje, el abandono escolar, el aislamiento y los rasgos antisociales.

Capítulo aparte merecen los hallazgos del estudio en lo relacionado con la responsabilidad que tiene la familia en este asunto: algo más de la mitad de los encuestados dijo que toma trago en compañía de sus padres o de otros parientes. Esto evidencia la baja influencia normativa de los papás en sus hijos. Tales resultados invitan a revisar la generalizada idea de la conveniencia de incentivar el consumo dentro del hogar, “porque es mejor que aprendan a beber en casa”.

El problema es más grave de lo que parece, porque trasciende el ámbito del hogar y permea otros espacios, como los propios colegios. Valga anotar que un 15 por ciento de los jóvenes dijeron beber dentro de las instalaciones escolares y el 12 por ciento aseguró haber peleado en las aulas de clase bajo los efectos del alcohol. Aunque puede reclamarse corresponsabilidad de los centros educativos, es clarísimo que la autoridad de los docentes se desdibuja por completo ante las actitudes permisivas de toda la sociedad frente al alcohol. Si este es el panorama que se vive en hogares y escuelas, ¿qué se puede esperar de quienes les venden trago, haciendo caso omiso de las normas?

Siete de cada diez estudiantes dijeron que es fácil o muy fácil surtirse de licores en tiendas, licorerías y supermercados, pese a que hay reglamentaciones explícitas sobre la prohibición de venta a menores de edad. Si estos resultados se comparan con los de estudios anteriores, se ve con claridad que la situación ha empeorado. Lo triste es que si hace años ya se vislumbraba una marcada tendencia hacia un mayor consumo entre los jóvenes, ¿por qué no se diseñaron planes de acción específicos para contenerla?

Aunque la responsabilidad por lo que está ocurriendo con el alcohol debe ser asumida por la sociedad entera, no cabe duda de que las políticas dirigidas a buscar soluciones urgentes deben estar lideradas por instancias específicas. Los ministerios de la Protección Social y de Educación son los llamados a encabezar, de manera conjunta, esa tarea y sacar de los anaqueles las olvidadas políticas públicas para jóvenes. La forma en que piensen hacerlo debe ser expuesta con claridad al país en un plan integral que demuestre que los problemas reales de los menores de 18 años sí tienen dolientes. El reto es que este no naufrague en discusiones presupuestales, ni en líos de competencias, como ya ocurrió, en forma lamentable, con otro tema que también afecta a esta población: la salud sexual y reproductiva.

Tomado de El Tiempo (19/02/2009)

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Esto si resume y retrata,  las muchas ganas que se le tienen a ese tercer mandato.

El pecado de la lujuria (By. Matador)

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En 1743 el virrey Eslava se quejaba ante sus superiores porque consideraba que “las provincias de la Nueva Granada eran prácticamente ingobernables”. A mediados del siglo XIX, el escritor Ignacio de Herrera sostenía que la desobediencia del derecho era una costumbre general en la Nueva Granada que viene desde la Colonia y que las leyes promulgadas, de diversas maneras resultaban desobedecidas. A finales del siglo XX, Gabriel García Márquez sostuvo que en cada uno de nosotros cohabitan “la justicia y la impunidad; somos fanáticos del legalismo, pero llevamos bien despierto en el alma un leguleyo de mano maestra para burlar las leyes sin violarlas o para violarlas sin castigo”.

¿Por qué somos tan buenos para incumplir? En la última década, algunos economistas han propuesto la siguiente respuesta: lo que explica que la ilegalidad sea tan promisoria entre nosotros es la incapacidad de nuestras instituciones para imponer sanciones efectivas. La debilidad institucional es la causa de que haya tanto ‘vivo’ que se aproveche de que los demás cumplen. Ante la ley, nos comportamos como frente a una mercancía. Hacemos un cálculo racional de costos y beneficios y la tomamos o la desechamos. Y casi siempre hacemos esto último.

Creo que los economistas tienen razón cuando dicen que ni la pobreza ni la cultura explican por sí solas nuestro incumplimiento empedernido. Pero creo que se equivocan cuando tratan de explicar todo a partir de nuestras instituciones vacilantes. En muchos países con instituciones más débiles e incapaces, la violencia y el narcotráfico no prosperan como en Colombia.

Además, no siempre somos actores racionales. Hay mucha gente –la mayoría, creo– que cumple por principio, no por estrategia; es decir, cumple incluso cuando sabe que no la van a sancionar.

El incumplidor estratégico de los economistas es solo uno entre varios personajes desobedientes. En una ocasión, al finado Pedro Juan Moreno lo bajaron a la fuerza de un avión porque no quería apagar su celular. ¿Cómo era posible, decía el asesor presidencial, que una azafata cualquiera me dé órdenes a mí, el amigo de Uribe? Moreno no se comportaba entonces como un actor racional, como un vivo, sino como un arrogante que creía estar por encima de la norma. Y este no es un caso aislado. Desde la Colonia, las élites nacionales se han creído depositarias de valores superiores de civilización, a partir de los cuales justifican el desacato de normas que consideran propias de un mundo de barbarie. Hace poco, el director del DAS denunciaba que sus subalternos no lograban imponer las medidas de seguridad a los industriales, ejecutivos y en general personas VIP que viajaban al exterior por el aeropuerto de Bogotá.

Pero no sólo hay vivos y arrogantes que incumplen. También están los subordinados que ven en el desacato solapado –la llamada malicia indígena– una forma de resistencia. Los incumplimientos son a veces “las armas de los débiles”, como dice James Scott. Desde la Colonia tenemos subordinados que desobedecen en el entendido de que el ejercicio de la autoridad en todas sus manifestaciones es producto de la suerte, de las relaciones de clientela, de la astucia o de la fatalidad. Expresión elocuente del desprecio de los subordinados por la ley y la autoridad se encuentra en el hecho de que, hoy en día, los colaboradores son también considerados ‘sapos’. Ello se debe a que, en la lógica del incumplidor, el colaborador se pasa del otro lado, de los enemigos, es decir, de las instituciones.

El incumplimiento es un fenómeno complejo en el que participan no solo ‘vivos’, sino también arrogantes, taimados y las múltiples combinaciones posibles de estos personajes que da la práctica. También participa el Estado, gran incumplidor que, desde la Colonia, muestra el camino de la desobediencia a sus propios súbitos. Pero esa es otra historia.

Tomado de El Tiempo

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La más famosa sopada de mariscos del mundo es una especialidad del Estado norteamericano de Nueva Inglaterra; y su receta original data de la època de los colonizadores. Los primeros colonos tuvieron que echar mano de los ingredientes que se les ofrecían;  posteriormente añadieron a sus recetarios algunas especias y formas de cocinar de los indios. De este modo surgieron una multitudde recetas  que forman hoy la base de la cocina nacional de Estados Unidos.

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Google ha lanzado un nuevo servicio llamado Google Latitude que permite localizar a amigos entre grandes multitudes, no obstante existen opciones para proteger debidamente la privacidad.

Latitude, la nueva herramienta de Google, el portal más grande de Internet, ha desatado una gran polémica. Su finalidad, rastrear por la red los movimientos de amigos y familiares en tiempo real, ha sido catalogada como la versión digital del “Gran Hermano”, eterno vigilante de la novela 1984, de George Orwell.

Los temores de la violación de la privacidad se dispararon de inmediato. Sin embargo, muchos renuncian de manera voluntaria a este derecho cuando de seguirles la ruta a otros se trata. Ocurrió con el celular, después con Facebook y Twitter: con el primero hay una localización inmediata; con el segundo, interacción social al instante, y el lema del tercero, bastante elocuente, es: “¿qué estás haciendo en este momento?”. En consecuencia, los defensores de Latitude arguyen que el usuario decide cuándo activarlo y a quién dejar conocer su paradero.

A pesar de que la herramienta es completamente voluntaria, no deben subestimarse los posibles usos indebidos ni los efectos que puede ocasionar en la cotidianidad. Primero con el celular, luego con los mensajes instantáneos, y ahora con las redes sociales, cada vez es más difícil ‘desaparecer’ a voluntad. Los espacios privados se reducen y las aplicaciones de la red y los aparatos electrónicos invaden hasta los más íntimos rincones de la vida en forma permanente. Con Latitude, la disponibilidad virtual se transforma ahora en la información del paradero del usuario en el mundo físico.

El primer campanazo de alerta ante la nueva herramienta ocurrió en San Francisco hace unas semanas: gracias a la plataforma de mapas de Google, se localizaron físicamente, con dirección y nombre, a quienes apoyaron la Enmienda 8 para evitar los matrimonios gays en E.U. En consecuencia, varios recibieron amenazas de muerte en la puerta de sus casas. Esto no implica que Latitude sea una amenaza per se, pero su alcance debe prever la resistencia de los usuarios a una invasión de la privacidad.

El reversazo de Facebook esta semana, en materia de uso y distribución del material de sus usuarios, revela que la voz de los cibernautas cobra cada vez mayor importancia. Hasta ahora, redes sociales, de música y de video eran una vía ilimitada para el lucro de grandes compañías. Pero el éxito de la protesta mundial para que Facebook dejara de utilizar con fines comerciales fotos, videos, textos y música de los usuarios es una luz de esperanza para quienes creían que la globalización de las comunicaciones venía con el peligroso fin de la privacidad y de los derechos de autor.
editorial@eltiempo.com.co (Feb. 20 de 2009)

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Título original: Slumdog Millionaire

Título en español: Quién Quiere ser Millonario

Estudio: Fox Search Light, Warner Bros.

Fecha de estreno: 19 de Dic. del 2008 (USA); S/E (BOL)

Artistas: Dev Patel, Madhur Mittal, Freida Pinto, Anil Kapoor, Irrfan Khan

Director: Danny Boyle

Duración: 120 minutos

Género: Drama

Puntuación: 9 / 10

Vemos a Jamal (Patel), un “perro vagabundo” (expresión denigrante que se usa para describir a la gente que vive en la calle), que se ve en la silla de un programa de preguntas que promete hacer millonario a los concursantes, si estos ganan. Al parecer Jamal ha ganado y la policía esta tratando de descubrir qué tipo de fraude hizo ya que un “perro vagabundo” no puede haber sabido tanto. 

El muchacho comienza a responder el origen de las respuestas y delante de nuestros ojos se comienza a develar un cuento de hadas moderno esplendoroso, enternecedor y lleno de sorpresas. En este no falta el amor, la fraternidad, la inocencia, la malicia y todo el drama que esto conlleva. En pocas y resumidas palabras eso es Slumdog Millionaire.

Se puede fácilmente ver como esta cinta es una suma de recursos que Danny Boyle ha venido usando y perfeccionando a lo largo de estos años como director. En la primera secuencia es muy notorio el estilo desprolijo y “sucio” de la cámara, la edición rápida y el uso de canciones con un volumen fuerte acompañando la escena, recursos que hemos visto usar a Boyle en cintas como 28 Days Later, Trainspoting y Sunshine. Así como también se puede ver algo de Millions con el uso de actores jóvenes de mucha naturalidad en sus papeles.

Las actuaciones de los niños en esta película son simplemente excelentes, sobretodo Ayush Mahesh Khedekar que interpreta a Jamal cuando es pequeño y Azharuddin Mohammed Ismail que hace de Salim, el hermano mayor de Jamal. Estos dos niños provocan una maraña de emociones que a cada momento cambian, siendo Jamal el inocente y admirador de su hermano mayor Salim que es un pícaro consumado. De ahí en más uno puede vislumbra que papeles ambos jugaran en la película. Patel, el Jamal mayor también realiza un buen trabajo, pero no tan llamativo como el de estos dos pequeños. 

La banda sonora es de muy buena factoría combinando música tradicional india con canciones más populares para los Occidentales como MIA Paper Planes, haciendo que las escenas tengan mayor poder y llegada al espectador. También Boyle agrega algunos sets impresionantes al paquete, en su mayoría son set urbanos de la India que son espectaculares y muestran las distintas realidades que se puede encontrar en ese gigante asiático.

En cuanto a la historia es sencillamente mágica y el efecto es alcanzado gracias a que Jamal logra responder las preguntas en el programa de Tv no porque haya estudiado las preguntas, sino porque obtiene las respuestas de experiencias pasadas en su dura vida. O simplemente por como dice el mensaje final de la película… estaba escrito. Eso hace que la fabula, el cuento de hadas sea perfectamente creíble, muy diferente de otros relatos similares donde la pobreza es acompañada de brutalidad y son más un retrato que una fabula, como en este caso. La historia funciona muy bien y como buena fabula tiene un final feliz. 

Y para finalizar una cinta que se trata de India filmada no puede sino finalizar con un grandísimo musical al mejor estilo de Bollywood y a la vez un recordatorio del director que nos dice que no hay que tomarlo muy serio el asunto y recordarnos que es una fabula y nada más.

Ir al Blog: http://cineypunto.blogspot.com

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Un niño japonés llega a USA. Es el primer día de clases y 
la maestrapresenta a Susuki, hijo de un empresario japonés, a los chicos 
desexto grado.
 
La maestra les dice: ‘Empecemos repasando un poco de historia 
americana.
 
- Quien dijo ‘Denme la libertad o denme la muerte?’ La clase se queda 
callada, excepto por Susuki: – Lo dijo Patrick Henry, 1775.- ‘Muy Bien! 
 
Quien dijo ‘El gobierno del pueblo, para el pueblo no debe desaparecer de la 
faz de la tierra’. De nuevo, ninguna respuestade la clase, salvo Susuki: -
 ’Abraham Lincoln, 1863′.
 
La maestra, asombrada, les dice: – ‘Chicos, debería darles vergüenza. Susuki, 
que es nuevo en nuestro país, y sabe más de nuestrahistoria que ustedes’. 
 
La maestra alcanza a escuchar un susurro: ‘a la mierda con los malditos 
japoneses!’.-¿Quién dijo eso? Pregunta la maestra. 
 
Nuevamente Susuki levanta sumano y dice: ‘General McArthur, 1942 y Lee Iacocca, 
1982′.
 La clase queda muda y uno de los chicos alcanza a decir: 
‘Voy a vomitar’.La maestra trata de ver quien fue el irrespetuoso:
 
‘Ya está bien,quien dijo eso?’ Y Susuki dice: – ‘George Bush padre, al Primer 
ministro japonés, 1991′ 
 
Uno de los alumnos, furioso, le grita al japonés desde el fondo:-
 ¡Chupame esta!’.Susuki, casi saltando en su silla, le dice a la maestra: -
 
‘Bill Clinton a Monica Lewinsky. 1997′ La clase entra en un estado de 
histeria. 
La maestra se desmaya, cunde el caos. Mientras los chicos se arremolinan 
alrededor de la desvanecida maestra, uno de ellos exclama:
 
- ‘Mierda, y ahora ¿cómo salimos de esta?…’ y Susuki responde: -’ George W. 
Bush, inmediatamente después de la invasión de Irak, 2003.Por último un niño 
encachimbado por tanta participación del japonés grita. ¿Por que no te callas? 
Y Susuki responde: -Juan Carlos, rey deEspaña, en Santiago de Chile, 10 de 
noviembre, 2007

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Casi siempre se ha pensado que las pandillas son un asunto de pobres. Pero creo que las pandillas más bravas han nacido en barrios de clase media…Es allí donde los adolescentes corren más peligro, sencillamente porque tienen de todo, no tienen hambre, padecen de spleen, están desocupados y nadie les da opciones para gastar toda esa energía; porque sus padres trabajan todo el día y no tienen tiempo para ellos; y porque todos sabemos que un adolescente no le teme a nada, y que no hay nada más frágil que un adolescente.

ooooooooooooooooooooooo

Del Norte y la periferia (By. Cristian Valencia)

A Andrés le cayeron doce muchachos encima y lo encendieron a golpes y a puñal. Eso fue hace años y fue en el barrio Cedritos de Bogotá. Una pandilla decidió que Andrés se las debía y pasó lo que pasó. Cuando estaban en esas uno de los agresores gritó que ese no era.

-Que yo no soy, parce, hágale caso a este man, gritó Andrés.

Cuando se fueron ya era tarde: una de las puñaladas le atravesó la femoral y Andrés quedó con una discapacidad de por vida: perdió capacidad para hablar, movilidad de su brazo derecho, y de su pierna izquierda también. A sus 19.

Hace poco menos de dos años William fue condenado a una silla de ruedas de por vida, debido a la cantidad de patadas que recibió en la espalda. Cinco de la tarde de un martes cerca de un parque del barrio Suba, en Bogotá. Cuando vio que en el parque había un trancón de pandilleros dio marcha atrás, pero era tarde. Se le fueron encima porque sí, quizá porque no quiso pasar por ahí, o porque corrió en sentido contrario. Y estando encima le molieron la espalda a patadas. Tenía 17 cuando pasó.

A Clarita la violó una pandilla en la localidad de Usaquén, en Bogotá. La amenazaron con cuchillos y le dijeron que si no ponía de su parte, acuchillarían a su hermanito. Sabían dónde vivía. Le advirtieron que no podía contarle a nadie. Y ella siguió al pie de la letra las instrucciones, sólo que quedó embarazada. Sus padres la echaron de la casa porque no quiso revelar el nombre del padre. Se fue, conoció a un alcahuete, vivió de su cuerpo hasta que se le notó el embarazo. Hoy en día tiene 17, una hija de dos, y sigue trabajando en el burdel. Se llama Yoana.

La semana pasada, a eso de las diez de la noche, en el conjunto residencial Icatá uno, en el norte de Bogotá, una pandilla atacó a un par de muchachos. Al primero le dieron un ladrillazo en la cabeza y pata. Mucha pata. Al segundo casi le sacan un ojo con una pistola de balines, impulsados por gas comprimido. El bandolero, pandillero o sicario (como se llame) le apuntó a la cara, a menos de treinta centímetros -si hubiera tenido un revólver se lo hubiera descargado-. Uno de los balines atravesó el párpado, se instaló a menos de un milímetro del cerebro y le destrozó el ojo. No lo perdió, gracias a Dios, pero tendrá que someterse a un par de cirugías delicadas. Un informe de balística dice que una pistola de esas puede matar a una persona si se acciona a una distancia inferior a metro y medio; y revienta una botella de gaseosa a diez metros de distancia. Y esas pistolas las venden en casi todos los almacenes de deporte. No hay restricción. Ni necesita salvoconducto.

Casi siempre se ha pensado que las pandillas son un asunto de pobres. Y por ello es que la mayoría de programas de la administración distrital van dirigidos a jóvenes de zonas deprimidas, sobre todo del sur de la ciudad. Pero creo que las pandillas más bravas han nacido en barrios de clase media, ubicados en la periferia, lejos de todo el aparato cultural que ofrece el Distrito. Es allí donde los adolescentes corren más peligro, sencillamente porque tienen de todo, no tienen hambre, padecen de spleen, están desocupados y nadie les da opciones para gastar toda esa energía; porque sus padres trabajan todo el día y no tienen tiempo para ellos; y porque todos sabemos que un adolescente no le teme a nada, y que no hay nada más frágil que un adolescente. En fin.

Se estima que en Bogotá hay, aproximadamente, veinte mil pandilleros, distribuidos en casi 1.400 pandillas. Y es probable que más del 65 por ciento de esa cifra esté en esos barrios del norte y la periferia, en donde vive la gente tan acomodada.

Es indispensable que el Distrito despliegue su mecenazgo sobre estos barrios. Para evitar que en el futuro nos enfrentemos a una horda de adultos desadaptados, de esos que matan por ver caer.

cristianvalencia@yahoo.com

Cristian Valencia

Tomado de El Tiempo (16/02/2009)

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